Hacia la paz interior

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En agosto de 1981, Su Santidad el Dalai Lama del Tibet impartiĆ³ una serie de conferencias en la Universidad de Harvard bajo los auspicios del Instituto Americano de Estudios Budistas (AIBS) y del Centro para los Estudios de las Religiones del Mundo. Organizado principalmente por el profesor Robert Thurman, presidente del AIBS, las conferencias del Dalai Lama, dictadas en el Harvard Yard Hall, satisficieron magnĆ­ficamente la intenciĆ³n de proporcionar una introducciĆ³n en profundidad a la teorĆ­a y la prĆ”ctica del budismo. 

Las conferencias se sucedieron a lo largo de cinco dĆ­as, con sesiones de aproximadamente dos horas tanto por la maƱana como por la tarde. Desde la perspectiva de las cuatro verdades nobles, el Dalai Lama describiĆ³ la situaciĆ³n de los seres atrapados en un cĆ­rculo de sufrimiento producido por acciones contraproducentes, las cuales se basan en una comprensiĆ³n errĆ³nea de la naturaleza de las personas y demĆ”s fenĆ³menos. Siendo la ignorancia la causa bĆ”sica del sufrimiento, describiĆ³ con gran lujo de detalles el camino para salir de esta situaciĆ³n, la motivaciĆ³n para desprendernos de la repeticiĆ³n descontrolada de las actitudes insanas, la extensiĆ³n de esta comprensiĆ³n de la propia situaciĆ³n a la de los demĆ”s y la consecuente generaciĆ³n de la compasiĆ³n universal. El Dalai Lama enfatizĆ³ particularmente el desarrollo de la sabidurĆ­a que penetra el velo de la falsa apariencia del fenĆ³meno, llegando a su verdadera naturaleza, que no se encuentra adulterada por falsas superposiciones. 

DespuĆ©s de la primera conferencia del lunes por la maƱana, el Dalai Lama respondiĆ³ a las preguntas al comienzo de cada sesiĆ³n. Dado que los temas trataban acerca de la relaciĆ³n entre ciencia y religiĆ³n, la naturaleza y los niveles de la conciencia, el significado de ser una persona en un sistema basado en la abnegaciĆ³n, dualismo y no dualismo, la diferencia entre una escasa apreciaciĆ³n de uno mismo y la abnegaciĆ³n absoluta, tĆ©cnicas para curar la depresiĆ³n, los tipos de cuerpos de arco iris, la diferencia entre el apego aflictivo y el no aflictivo, la posiciĆ³n de las mujeres en el budismo, el conflicto entre la evoluciĆ³n y la teorĆ­a budista de la involuciĆ³n, la utilizaciĆ³n del sexo en el camino del Tantra, cĆ³mo dirigir nuestra prĆ”ctica diaria sin sufrir un excesivo apego hacia ella y cĆ³mo equilibrar la actividad altruista con el desarrollo interno.






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